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天地之道，寒暑不(bu)时(shi)则疾，风寸不节则(ze)饥(ji)。教者，民之寒暑也，教(jiao)不时(shi)则伤 世。事者(zhe)，民之(zhi)风(feng)雨也，事(shi)不节则无(wu)功。然则(ze)先王(wang)之为乐(le)也，以法治也，善则(ze)行 象德矣。夫豢(huan)豕为酒，非(fei)以为(wei)祸也，而狱讼(song)益繁(fan)，则(ze)酒(jiu)之流(liu)生祸(huo)也。是故先王因 为酒(jiu)礼，一献之(zhi)礼，宾(bin)主百拜，终日饮酒而(er)不得醉(zui)焉(yan)，此(ci)先王所以(yi)备(bei)酒祸也。故 酒食者(zhe)所以合(he)欢(huan)也(ye)，乐者(zhe)所以象德也，礼(li)者(zhe)所以缀淫也。是故(gu)先王(wang)有大事，必有 礼以哀之。有大福(fu)，必有(you)礼以乐(le)之(zhi)。哀乐之分(fen)，皆(jie)以礼终。乐也(ye)者，圣人之(zhi)所乐(le) 也，而可以(yi)善(shan)民心，其感人深(shen)，其移风易俗，故先王著(zhe)其教焉。