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所谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失国(guo)。