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古人(ren)记日多采用干(gan)支(zhi)记日法(fa)。干(gan)是天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。支是地支(zhi)，即(ji)子丑(chou)寅(yin)卯辰巳午未申酉(you)戌亥。十干和十(shi)二支依次(ci)组合为(wei)六十单(dan)位(wei)，称为六(liu)十甲(jia)子。六十甲(jia)子周而复始。同(tong)时，有些日子在古(gu)代还有特(te)定的名称。每月的第一天(tian)叫做(zuo)朔(shuo)，最(zui)后(hou)一天叫做晦。初三叫做d(fěi)，大月十六、小月十五(wu)叫(jiao)做(zuo)望，在望后的日(ri)子叫做(zuo)既望。具(ju)体到一天(tian)之内(nei)的记时(shi)，古人(ren)多根据(ju)天色(se)把一昼夜分(fen)为若干(gan)时段。一般(ban)地说(shuo)，日(ri)出时叫(jiao)做旦早朝(chao)晨(chen)，日入时叫做夕暮昏晚。太(tai)阳(yang)正中时(shi)叫(jiao)做日中，将近日中的时间叫做(zuo)隅中，太阳(yang)西斜叫(jiao)做昃(ze)。古人(ren)一日两餐，朝食在(zai)日出(chu)之后，隅中之(zhi)前，这段时(shi)间就(jiu)叫做(zuo)食时或(huo)蚤(zao)食；夕(xi)食在日昃之后，日(ri)入之前(qian)，这段时间就叫做晡时。日入(ru)以后是黄(huang)昏(hun)，黄昏(hun)以后是人定。人(ren)定以后就是夜半了(le)。夜(ye)半之(zhi)后(hou)的两(liang)个时(shi)段是(shi)鸡鸣和(he)昧旦。昧旦(dan)又叫昧(mei)爽(shuang)，这是天将(jiang)亮的时间(jian)。此外古书上(shang)又常常提到(dao)平旦、平明(ming)，也是天亮的时间。古人对(dui)于一昼夜有等分的时(shi)辰概念之后，又(you)用十二地(di)支表(biao)示十二个时辰，每个时辰恰好等於现(xian)代的(de)两小时(注：小(xiao)时本来是(shi)小时辰的意(yi)思；因为一(yi)小时只等於半个(ge)时辰。)。和现(xian)代的(de)时间对(dui)照，夜半十二(er)点(即二十四(si)点(dian))是子时(所以说子夜)，上(shang)午两点是(shi)丑时(shi)，四点是寅时，六点(dian)是(shi)卯时(shi)，其余由此顺推。