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生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以义为利也。