"王天下有三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉者虽善无征(zheng),无征不信,不信民弗(fu)从;下焉者(zhe)虽善(shan)不(bu)尊,不尊(zun)不信(xin),不信(xin)民弗从。故(gu)君(jun1)子(zi)之道,本诸(zhu)身,征(zheng)诸(zhu)庶民,考诸三王(wang)而(er)不(bu)缪(miu),建诸(zhu)天地而不悖,质诸鬼神而无(wu)疑(yi),百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而无疑(yi),知天也(ye);百(bai)世以俟(si)圣人而(er)不惑,知(zhi)人也。是故君子动而世(shi)为天下道,行而(er)世(shi)为(wei)天下法,言而(er)世(shi)为天下则。远之则有(you)望,近之则不厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在(zai)此无射,庶(shu)几夙夜(ye),以永终(zhong)誉!''君子未有(you)不如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜(shun),宪章文、武;上(shang)律(lv)天时,下袭水土。辟如天地之无不持(chi)载,无不覆帱;辟如四时之错行,如日月(yue)之代明。万物并育而不(bu)相害,道并行而不相悖。小德川流,大德(de)敦化。此天地(di)之(zhi)所以为大也。
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