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所谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。