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子赣见师乙(yi)而问(wen)焉，曰(yue)："赐闻声歌(ge)各有(you)宜也，如赐(ci)者，宜(yi)何歌(ge)也？"师乙 曰(yue)："乙贱(jian)工也，何(he)足以(yi)问所宜？请(qing)诵其所(suo)闻，而吾(wu)子(zi)自执焉。爱者宜歌(ge)《商(shang)》。 温(wen)良而(er)能断者宜歌《齐》。夫(fu)歌者，直(zhi)己而陈德(de)也。动己而天地应焉(yan)，四时和(he)焉， 星辰(chen)理(li)焉(yan)，万物育焉。故商(shang)者(zhe)，五(wu)帝之遗声也。宽而(er)静，柔而正者宜歌(ge)《颂》。 广大而静，疏远而信(xin)者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小(xiao)雅》，正直而静(jing)， 廉而谦者(zhe)宜歌《风》。肆直而慈(ci)爱，商之遗(yi)声也，商(shang)人识之，故谓之《商》。齐(qi) 者，三代之遗声(sheng)也，齐人识之(zhi)，故谓之齐，明乎(hu)商之音者(zhe)，临(lin)事(shi)而屡断；明乎(hu)齐(qi) 之音者，见利而让(rang)。临事而屡断，勇也。见(jian)利而让，义(yi)也(ye)。有(you)勇有(you)义，非(fei)歌孰能 保(bao)此？故歌者(zhe)，上如抗，下如队，曲如折(she)，止如聊荆倨中矩(ju)，句中钅(jin)句， 累累乎端(duan)如贯珠。故歌(ge)之为言也，长(zhang)言之也。说(shuo)之，故言之；言(yan)之不足(zu)，故长言 之；长言之不(bu)足(zu)，故嗟(jie)叹之(zhi)；嗟(jie)叹之不足，故不知手之舞(wu)之，足之蹈之也。"子(zi) 贡(gong)问乐。