著者呵责他本(ben)国没有独(du)创(chuang)的文(wen)明(ming),没有卓绝的人物(wu),这是的(de)确(que)的。他(ta)们的文化(hua)先取(qu)法于中(zhong)国,后来(lai)便学了欧洲;人(ren)物不但(dan)没有孔(kong),墨,连做和尚的也谁(shui)都(dou)比(bi)不过玄奘。兰(lan)学盛行之后,又不(bu)见有齐(qi)名(ming)林那,奈端,达尔文等辈的(de)学(xue)者(zhe);但是(shi),在植物学,地震(zhen)学,医学(xue)上,他们是已经(jing)著了(le)相当的功绩的,也许是著者因(yin)为(wei)正在针(zhen)砭自大病之(zhi)故(gu),都故意抹杀(sha)了(le)。但总(zong)而言之,毕(bi)竟(jing)并无固有的文明(ming)和伟大的世界的人(ren)物;当两国的交情很坏的时候(hou),我(wo)们的论(lun)者也常(chang)常于此加以嗤笑,聊(liao)快一时的(de)人心(xin)。然而我(wo)以为(wei)惟其如此,正所以使日本能有今(jin)日,因为旧(jiu)物很少,执著也就不深,时(shi)势一移,蜕(tui)变极(ji)易(yi),在任(ren)何时(shi)候,都能适合于生存。不像(xiang)幸存(cun)的古国,恃着固有而陈(chen)旧的文明,害得(de)一(yi)切硬化,终于要(yao)走到灭(mie)亡的路。中国(guo)倘不(bu)彻底地改(gai)革,运(yun)命总还(hai)是日本长久,这(zhe)是我所(suo)相信的(de);并以为为旧(jiu)家子弟而衰落,灭亡,并不比为新发(fa)户而生存,发达(da)者更光(guang)彩。
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