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所(suo)谓平天下在治其国者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是以(yi)君子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众则失国。