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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。