《久久91不卡》

【久久91不卡】

所(suo)谓(wei)治国必先齐其家者，其家不可教(jiao)而能教(jiao)人者，无(wu)之(zhi)，故(gu)君(jun1)子不出家而成教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌(ti)者(zhe)，所(suo)以事长也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不远矣(yi)。未(wei)有(you)学养子(zi)而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一国(guo)作乱。其机(ji)如此，此谓一言(yan)偾事(shi)，一人定国(guo)。尧(yao)、舜率(lv)天下以(yi)仁，而(er)民(min)从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其所令反其所(suo)好(hao)，而(er)民不从(cong)。是故君子有(you)诸己而(er)后求诸(zhu)人，无诸己而(er)后非诸(zhu)人。所藏乎身不(bu)恕(shu)，而能(neng)喻(yu)诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之有也。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不(bu)忒，正是四国。"其为(wei)父子(zi)兄弟(di)足法，而后(hou)民法之也。此谓治国(guo)在齐(qi)其家。