生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也(ye),未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利(li),以义为利(li)也。长国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利为利(li),以(yi)义(yi)为利也。
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