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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好义(yi)其事不终者也，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也(ye)。