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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。