《天天综合天天爽》

【天天综合天天爽】

所谓治国(guo)必(bi)先齐(qi)其家(jia)者，其家(jia)不(bu)可教(jiao)而(er)能教(jiao)人(ren)者，无之，故君子不(bu)出家而成(cheng)教(jiao)于国。孝者(zhe)，所以事君(jun1)也(ye)；悌者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中(zhong)不远矣。未(wei)有学(xue)养(yang)子(zi)而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴让(rang)；一(yi)人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从(cong)之。桀、纣率天下(xia)以暴，而(er)民从之。其所令反其所(suo)好，而民不从。是故(gu)君子有诸己而后(hou)求诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不(bu)恕，而(er)能喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于归(gui)，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云(yun)："其(qi)仪不(bu)忒，正是四(si)国。"其为(wei)父子兄(xiong)弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民法之也。此谓治国在齐(qi)其家。