鲁(lu)滨(bin)孙是(shi)个劳(lao)动者同(tong)时又是资产(chan)者和殖民(min)者,因此具有剥削(xue)掠夺的本性。他几次出海的(de)目的就是为了要(yao)到(dao)非洲贩卖奴(nu)隶。他用火枪和《圣经》慑(she)服土人,使(shi)星期(qi)五心(xin)甘(gan)情愿(yuan)地做了他的忠(zhong)实奴仆(pu)。火枪(qiang)和《圣经(jing)》就是(shi)欧洲殖(zhi)民(min)主义者(zhe)对(dui)殖(zhi)民(min)地人民所惯(guan)用(yong)的双(shuang)重(chong)武器。鲁(lu)滨孙顽强不息地(di)与自然作(zuo)斗争,既是(shi)为了生(sheng)存(cun),也是为了占有财富和土地。在岛(dao)上还(hai)没有(you)其他人出(chu)现的时候缙绅先生(sheng)春秋时邹鲁之士别(bie)称。缙(jin),插;绅,大带。缙,鲁(lu)滨孙就(jiu)踌躇满(man)志地(di)说:这(zhe)里的(de)一(yi)切(qie)都是我的(de)。如果有(you)可能,他要传给他(ta)的子孙。当岛(dao)上(shang)有了星(xing)期五的父(fu)亲和(he)那个西班牙人(ren)后,他为自己像个(ge)国王、我(wo)的(de)百姓完全服(fu)从我而满心高(gao)兴。即使回到英(ying)国后,他又去视察他的(de)领地,把岛上的土地分(fen)租(zu)给新去的居民。鲁滨孙身上的两(liang)重性(xing),充分(fen)体现了作者自身的时(shi)代与阶(jie)级(ji)的局限性。
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