所谓平天下在(zai)治其国者,上老老而(er)民(min)兴孝(xiao),上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则(ze)失国。
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