自从皮(pi)埃(ai)尔.格兰古瓦(wa)目睹了整(zheng)个事(shi)件怎样(yang)急转直(zhi)下(xia),这(zhe)出(chu)喜剧的(de)两个(ge)主角将会如何遭到绳(sheng)索.绞刑和其他麻烦,他就不再想插手此事(shi)了.他坚持认(ren)为,说到底(di),那些流浪汉是巴黎(li)最好的(de)伙(huo)伴,所(suo)以他依然留在他(ta)们之中(zhong),流(liu)浪汉们倒(dao)是一直关注埃(ai)及少女的命运.他觉(jiao)得这(zhe)是简单不过的事情(qing)了,因为这(zhe)帮流浪(lang)汉(han)都像她一样,前景无非是落入夏尔莫吕和托特吕的(de)手里,而不像(xiang)他那样能天马(ma)行(hang)空乘着缪斯(si)的(de)双(shuang)翼飞(fei)马佩加索斯,遨(ao)游于(yu)想象(xiang)之(zhi)邦.从他们(men)的(de)谈话(hua)中得(de)知,自己的那位以摔罐成亲的妻(qi)子躲进了(le)巴黎圣母院,他也就自(zi)由自在(zai)了.可(ke)他甚至(zhi)连想去看(kan)她(ta)也不想.他偶尔(er)想起(qi)小山羊,如(ru)此而已.再说(shuo),白天他必须耍些卖力气的把戏挣口饭(fan)吃,夜里还得刻苦撰写(xie)控告(gao)巴黎主教(jiao)的诉状,由于(yu)他牢牢记住主教的磨房的(de)轮子曾溅(jian)了他(ta)一身(shen)水(shui),他为此耿耿于怀.他(ta)也致力(li)于(yu)评论诺瓦永(yong)和图尔内(nei)尔(er)的主(zhu)教波德(de)里.勒.鲁(lu)热(re)的(de)杰(jie)作(zuo)《论石头雕琢(zhuo)》,这使他(ta)对(dui)建筑(zhu)艺术(shu)产(chan)生了十分浓(nong)厚地(di)的兴(xing)趣;这种倾向在他(ta)心中(zhong)替代了(le)对炼(lian)金术(shu)神秘学说的热情,再说,那只是(shi)一种(zhong)自然(ran)而然(ran)的结果,因为在炼金术(shu)和营造术之间有一种内(nei)在的(de)联系.格兰古(gu)瓦(wa)无(wu)非从(cong)热衷于一种观(guan)念转为热衷(zhong)于这(zhe)种观念的形式罢了.
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