剧情简介

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"王天(tian)下(xia)有三重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者(zhe)虽(sui)善无征(zheng),无征不信,不信民弗(fu)从;下焉(yan)者(zhe)虽善不尊,不尊不信,不(bu)信民弗(fu)从(cong)。故君子之道,本(ben)诸身,征诸庶民(min),考(kao)诸三王(wang)而不缪(miu),建诸(zhu)天地(di)而不悖,质(zhi)诸鬼神而无疑,百世(shi)以俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑(yi),知天也;百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑(huo),知人也。是故君(jun1)子动而(er)世为天(tian)下道,行而世为天下法,言而世(shi)为天下则。远之则(ze)有(you)望,近之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼(bi)无恶(e),在此无射,庶几夙(su)夜,以永终(zhong)誉!''君(jun1)子未有(you)不(bu)如此而(er)早有(you)誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪(xian)章文、武;上律天时(shi),下袭水(shui)土。辟(pi)如天地之无不持载(zai),无不覆帱;辟如四(si)时(shi)之错行,如(ru)日(ri)月之代明。万物(wu)并育而(er)不相害(hai),道(dao)并行而不相悖(bei)。小德川流(liu),大德敦化(hua)。此(ci)天地之所以为大(da)也。

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