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是故男(nan)教不修，阳事不得，适(shi)见于天(tian)，日(ri)为之食(shi)；妇顺不修，阴事不得，适 见于(yu)天(tian)，月为之食。是故日食则(ze)天子素服(fu)而修六官(guan)之职，荡天下(xia)之(zhi)阳事；月食则 后素服而修六宫之(zhi)职，荡天下之阴事。故天(tian)子之与(yu)后(hou)，犹日之(zhi)与月，阴之与阳， 相须而后成(cheng)者也(ye)。天子(zi)修男教，父道也(ye)；后修(xiu)女顺，母道(dao)也。故(gu)曰(yue)："天(tian)子(zi)之与(yu) 后(hou)，犹父(fu)之与母也。"故(gu)为(wei)天王(wang)服(fu)斩衰(shuai)，服父之义也；为后服(fu)资衰，服母之义也。