"王(wang)天下(xia)有三重焉,其寡(gua)过矣乎!上焉(yan)者虽(sui)善无征,无征不信,不信(xin)民(min)弗(fu)从;下焉者虽(sui)善不(bu)尊,不尊(zun)不信(xin),不信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸庶(shu)民(min),考诸(zhu)三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神(shen)而无疑,百世以俟(si)圣人(ren)而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无疑(yi),知天也(ye);百世以俟圣(sheng)人而不惑,知人也。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世为天下道,行(hang)而(er)世为天下法,言而世(shi)为天下(xia)则。远之则有(you)望,近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰:''在(zai)彼无(wu)恶,在此(ci)无射(she),庶几夙(su)夜(ye),以永(yong)终誉!''君子未有不如此而早有(you)誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun),宪(xian)章(zhang)文、武;上(shang)律(lv)天(tian)时,下袭水土(tu)。辟如天地之无(wu)不持载,无不覆帱;辟如四时之错行(hang),如日月(yue)之代明(ming)。万物并育(yu)而不相害,道并(bing)行而不相悖(bei)。小(xiao)德(de)川流,大(da)德敦化(hua)。此(ci)天地之所以为(wei)大也。
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