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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶(e)于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失(shi)众则(ze)失国。