《嫩草亚欧》

【嫩草亚欧】

宰我(wo)曰："吾闻鬼(gui)神(shen)之名，不知其(qi)所谓。"子(zi)曰："气也者，神之盛也；魂(hun) 也(ye)者，鬼之盛也；合(he)鬼与神(shen)，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉 毙(bi)于(yu)下，阴(yin)为野土(tu)。其气发扬于(yu)上(shang)，为昭明(ming)，栎铮凄怆，此(ci)百(bai)物之(zhi)精也，神(shen)之(zhi) 著也(ye)。因(yin)物之(zhi)精，制为之极(ji)，明命鬼神，以为黔首则(ze)。百众(zhong)以畏，万民(min)以服。圣 人以是(shi)为未(wei)足(zu)也，筑为宫室，设(she)为宗(zong)祧，以(yi)别亲(qin)疏远迩，教民反(fan)古(gu)复始，不(bu)忘(wang)其 所由生也(ye)。众之(zhi)服(fu)自此(ci)，故(gu)听(ting)且速(su)也。二端(duan)既立(li)，报以二礼(li)。建设朝事(shi)，燔燎膻 芗，见以(yi)萧(xiao)光，以报气也(ye)。此教众反始也。荐(jian)黍稷，羞肝肺首心(xin)，见间以侠С， 加(jia)以郁(yu)鬯，以报魄也。教(jiao)民(min)相爱，上(shang)下用(yong)情(qing)，礼(li)之至(zhi)也。君子反古复始(shi)，不忘其 所由(you)生也，是(shi)以致其敬，发(fa)其情，竭力(li)从事，以报其亲(qin)，不(bu)敢(gan)弗尽也。是故，昔 者，天(tian)子(zi)为藉千亩，冕而(er)朱(zhu)叮躬秉耒；诸侯为(wei)藉(jie)百亩(mu)，冕而青(qing)叮躬(gong)秉耒(lei)。以 事天地山(shan)川(chuan)社(she)稷先古(gu)，以为醴酪(lao)齐盛，于是乎(hu)取之，敬之至也。古者(zhe)，天子诸(zhu)侯 必有养兽之(zhi)官，及岁时(shi)，齐戒沐(mu)浴而躬朝之。牺锛郎，必(bi)于是取(qu)之，敬之(zhi)至(zhi) 也。君召牛(niu)，纳而视之，择其(qi)毛(mao)而卜之(zhi)，吉，然后养之。君(jun1)皮弁素积(ji)，朔月， 月半，君(jun1)巡(xun)牲，所以致力(li)，孝之至也。古(gu)者天子(zi)诸侯(hou)，必(bi)有公桑蚕宝，近(jin)川(chuan)而(er)为 之，筑宫仞有(you)三尺，棘墙而(er)外闭之。及大昕之(zhi)朝，君皮弁素积，卜三(san)宫(gong)之夫人(ren)世(shi) 妇之吉者，使(shi)入蚕于蚕室，奉(feng)种(zhong)浴于(yu)川，桑(sang)于公桑，风戾以食之。岁既殚矣，世 妇卒蚕(can)，奉茧以示于君，遂(sui)献茧(jian)于(yu)夫(fu)人。夫人曰：'此(ci)所(suo)以(yi)为(wei)君服(fu)与(yu)？'遂副 衤韦(wei)而受(shou)之，因少牢以礼之。古之献茧者(zhe)，其率用此与？及良日，夫人缫，三盆 手(shou)，遂布于三宫夫人世妇之吉者(zhe)使缫。遂朱绿(lv)之，玄黄之，以为(wei)黼(fu)黻文章。服既 成(cheng)，君服以祀先王(wang)先公，敬之至也。"