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生财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身，不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未有(you)府(fu)库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。