君子丧三日,子、夫人杖(zhang),五日既(ji)殡(bin),授(shou)大夫世妇杖。子、大(da)夫寝门(men)之外杖、 寝门之内辑(ji)之;夫(fu)人(ren)世妇(fu)在其次则(ze)杖,即位则使(shi)人执之。子有王(wang)命则去杖(zhang),国君(jun1) 之命则辑杖,听(ting)卜内有事于(yu)尸则去杖。大夫于(yu)君所则(ze)辑杖,于大(da)夫所则杖。大(da)夫(fu) 之丧(sang),三日(ri)之朝既殡(bin),主(zhu)人(ren)主(zhu)妇室老(lao)皆杖(zhang)。大夫有君命则去杖(zhang),大夫之命则(ze)辑杖; 内(nei)子为夫人之命去杖,为(wei)世妇之命授(shou)人杖。士(shi)之丧(sang),二(er)日而殡,三日(ri)而朝,主人 杖,妇(fu)人(ren)皆杖。于(yu)君命夫人(ren)之(zhi)命如(ru)大夫,于大夫世妇之命如大夫。子皆杖(zhang),不以 即(ji)位(wei)。大夫士哭殡则杖,哭(ku)柩则辑(ji)杖,弃杖者,断而(er)弃(qi)之(zhi)于隐者(zhe)。
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