然而卢那卡尔斯基并(bing)不以(yi)托尔(er)斯泰主(zhu)义(yi)为完(wan)全的(de)正面之敌(di)。这是(shi)因为托(tuo)尔斯(si)泰(tai)主义在(zai)否定资(zi)本主义,高唱(chang)同胞(bao)主义,主(zhu)张人类平等之点(dian),可以成为或一程度的同(tong)路人的缘(yuan)故。那(na)么,在也(ye)可以看作这演说的(de)戏曲化(hua)的《被解放了的(de)堂(tang)吉(ji)诃德》里,作者虽在揶揄(yu)人(ren)道主义者(zhe),托尔斯泰(tai)主义的(de)化身吉诃德老(lao)爷,却决(jue)不怀(huai)着恶(e)意的(de)。作者以可怜的(de)人道主义的侠(xia)客堂・吉诃德(de)为(wei)革命的魔障,然(ran)而(er)并不想杀(sha)了他来(lai)祭革命的军旗。我们在(zai)这(zhe)里,能(neng)够看见卢那卡尔(er)斯基的很(hen)多(duo)的人性(xing)和宽大。
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