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生财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义(yi)者也，未有好(hao)义其事不终者(zhe)也(ye)，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利(li)也。