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生财有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。长国家而(er)务(wu)财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。