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曾子(zi)曰："身(shen)也者，父母之遗体(ti)也。行父母(mu)之遗体，敢不(bu)敬乎？居处不庄， 非孝也(ye)；事君不忠，非(fei)孝也；莅官(guan)不敬(jing)，非孝也；朋(peng)友(you)不(bu)信(xin)，非孝也(ye)；战(zhan)阵无勇， 非孝(xiao)也(ye)。五者不遂(sui)，＿及于亲，敢(gan)不(bu)敬乎？亨孰膻芗，尝而荐之，非(fei)孝(xiao)也，养也。 君子之所(suo)谓孝也者(zhe)，国人称愿，然曰：'幸(xing)哉有子！'如(ru)此，所谓(wei)孝也已。众之 本教(jiao)曰孝，其行曰养。养，可能(neng)也(ye)，敬(jing)为难(nan)；敬，可能也，安为难。安，可能也(ye)， 卒(zu)为难。父母既没，慎(shen)行(hang)其身，不遗父母(mu)恶名，可谓能终矣。仁(ren)者，仁此者(zhe)也(ye)； 礼者(zhe)，履此者也；义者，宜此者也；信(xin)者，信(xin)此(ci)者(zhe)也；强者，强此(ci)者也。乐自顺 此生(sheng)，刑(xing)自反此作。"