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"王天下有(you)三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善(shan)无征(zheng)，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信民(min)弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以俟(si)圣人而不(bu)惑，知人也。是(shi)故君子动而世为天(tian)下(xia)道(dao)，行而世为天下法(fa)，言而世(shi)为天下(xia)则(ze)。远之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子未有(you)不(bu)如此而早有誉于(yu)天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律(lv)天时，下袭(xi)水土。辟如(ru)天地(di)之(zhi)无不持载，无不覆(fu)帱；辟如(ru)四时之错行，如(ru)日月(yue)之代明(ming)。万物并育而(er)不(bu)相害(hai)，道并(bing)行而(er)不(bu)相(xiang)悖(bei)。小德川流，大(da)德敦化。此天地之所以为(wei)大也(ye)。