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"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽(sui)善无征，无征不信，不信民弗(fu)从；下(xia)焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知(zhi)天也；百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故(gu)君子动而世为天下(xia)道，行而(er)世(shi)为天下法(fa)，言而世为天下则(ze)。远(yuan)之则有(you)望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无射(she)，庶(shu)几夙(su)夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君子未(wei)有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭水土(tu)。辟如天地之无不(bu)持载，无(wu)不覆帱；辟(pi)如四时之(zhi)错行，如日月之代明。万物并育而(er)不相害(hai)，道(dao)并行而不(bu)相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以为大也。