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所谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。