所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以从(cong)前;所恶(e)于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶(e)于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好(hao)好之(zhi),民之所(suo)恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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