子(zi)赣见师乙而(er)问焉,曰:"赐闻(wen)声歌各有(you)宜也,如(ru)赐者,宜(yi)何歌也?"师(shi)乙 曰:"乙贱工也,何足以问所(suo)宜?请(qing)诵其所闻,而吾子(zi)自执焉。爱者宜歌《商》。 温良而能断(duan)者宜歌《齐(qi)》。夫歌者,直己而陈(chen)德也(ye)。动己而天地应(ying)焉,四(si)时(shi)和焉, 星辰理(li)焉,万物育焉(yan)。故商者,五帝之遗声(sheng)也(ye)。宽(kuan)而静,柔而正(zheng)者宜(yi)歌《颂》。 广大而静(jing),疏远而信者(zhe)宜歌(ge)《大(da)雅》。恭俭(jian)而好礼(li)者(zhe),宜歌(ge)《小雅》,正直而(er)静(jing), 廉而谦者宜歌《风(feng)》。肆直而慈爱,商之(zhi)遗声也,商人识之,故谓之(zhi)《商(shang)》。齐 者,三代之遗声也,齐人识之,故谓之齐,明(ming)乎商之音者,临(lin)事(shi)而(er)屡断;明(ming)乎齐 之音者,见利(li)而(er)让。临事(shi)而屡断(duan),勇也。见(jian)利而让,义(yi)也。有勇有(you)义,非歌孰能 保此?故歌(ge)者,上如抗(kang),下如(ru)队(dui),曲如折(she),止如聊(liao)荆倨中矩,句中(zhong)钅句(ju), 累累(lei)乎端(duan)如贯珠(zhu)。故歌之为(wei)言也,长言(yan)之(zhi)也。说(shuo)之,故言之(zhi);言之(zhi)不足,故(gu)长言 之(zhi);长(zhang)言之不足,故(gu)嗟(jie)叹(tan)之;嗟叹之不(bu)足,故不知手之舞(wu)之(zhi),足之蹈(dao)之(zhi)也。"子 贡问(wen)乐。
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