剧情简介

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《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi),如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道盛德至(zhi)善,民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲,小人乐其乐而利其(qi)利,此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日(ri)新(xin),日日新(xin),又日新。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为(wei)人(ren)君,止于仁;为(wei)人臣(chen),止于敬;为(wei)人子(zi),止(zhi)于孝;为(wei)人父,止于(yu)慈;与国人交,止于信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎!"无情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞,大畏民志。此谓知本。

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