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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐而(er)利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。