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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。