生财有大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen),不仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其(qi)事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利(li),以(yi)义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者,必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不以利(li)为利(li),以义为利也。
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