生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者也,未有(you)好(hao)义其事不终者也(ye),未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有善(shan)者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li),以义(yi)为利也。
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