"王天下有三重焉,其寡过(guo)矣乎(hu)!上焉者(zhe)虽(sui)善无(wu)征,无(wu)征不信,不信民弗(fu)从;下(xia)焉者(zhe)虽善不尊,不(bu)尊不信,不信民弗从(cong)。故君子(zi)之(zhi)道(dao),本诸身,征诸(zhu)庶民(min),考诸三(san)王而(er)不缪(miu),建(jian)诸天地而不悖,质诸(zhu)鬼神而(er)无疑,百(bai)世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无疑(yi),知(zhi)天也(ye);百世(shi)以俟圣人而不惑,知人也。是(shi)故君(jun1)子动而世为天下道(dao),行而(er)世为(wei)天下(xia)法,言而世为天下则(ze)。远之则有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射,庶(shu)几夙(su)夜,以永终誉(yu)!''君(jun1)子未(wei)有不如此而早有誉(yu)于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜,宪章(zhang)文、武;上(shang)律天(tian)时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无(wu)不覆帱;辟(pi)如四(si)时之(zhi)错行,如日月之代明(ming)。万(wan)物(wu)并(bing)育而不相(xiang)害,道并(bing)行而不相悖(bei)。小德川(chuan)流,大德(de)敦化。此(ci)天(tian)地之所(suo)以为大也。
Copyright © 2008-2018