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文侯曰："敢问溺音何从(cong)出也？"子夏对曰："郑(zheng)音好滥(lan)淫志，宋(song)音燕女溺 志，卫音趋(qu)数烦志(zhi)，齐音敖辟乔志(zhi)；此四者(zhe)皆(jie)淫于(yu)色而(er)害于德，是以祭(ji)祀弗(fu)用也。 《诗》云：'肃雍(yong)和(he)鸣，先祖是(shi)听。'夫肃肃，敬也；雍雍(yong)，和也(ye)。夫(fu)敬以和(he)， 何事不行。为(wei)人(ren)君者(zhe)谨其所(suo)好恶(e)而已矣。君好之，则臣(chen)为之(zhi)。上行之，则民从之。 《诗》云(yun)：'诱民孔易。'此(ci)之谓也。然后，圣人(ren)作为跽坠柠空曷埙篪，此 六者，德(de)音之(zhi)音也。然(ran)后(hou)钟磬琴瑟以和(he)之，干戚旄(mao)狄以舞之。此所以(yi)祭先(xian)王之庙 也，所以(yi)献酬□∫玻所以官序贵贱(jian)各得其(qi)宜也(ye)，所以示后世有尊卑长(zhang)幼之序也。 钟声铿，铿以立号，号以(yi)立横(heng)，横以立武。君子听竽(yu)笙钟声则(ze)思(si)武臣。石声(sheng)磬， 磬(qing)以立辨，辨(bian)以(yi)致死。君子听磬(qing)声则(ze)思死封疆(jiang)之臣。丝声哀，哀以立廉(lian)，廉(lian)以立(li) 志。君(jun1)子(zi)听(ting)琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立(li)会，会(hui)以聚众。君子听箫管(guan) 之声则思畜(chu)聚(ju)之臣(chen)。鼓鼙之声(sheng)欢，欢以立动，动以(yi)进众。君子听鼓鼙之声则思(si)将 帅之(zhi)臣。君子之听音，非听(ting)其铿枪而(er)已也，彼亦(yi)有(you)所合之(zhi)也。"