《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终(zhong)不可召"者(zhe),道盛德至善,民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前王不(bu)忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利(li)其利,此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民(min)所止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人(ren)交,止于信(xin)。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎!"无情者不得尽其辞,大(da)畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。
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