生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义者也,未有好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也,未(wei)有(you)府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家(jia)而(er)务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何矣(yi)!此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为利也。
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