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"王(wang)天下有三重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信(xin)，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗从。故君子之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民(min)，考诸三王(wang)而(er)不缪，建诸(zhu)天(tian)地而不悖(bei)，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而(er)无疑，知天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是故君(jun1)子动而世为天下道，行而世(shi)为天(tian)下(xia)法，言而(er)世(shi)为天下则。远之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶(e)，在此无射(she)，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有(you)誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时(shi)，下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之错行，如日月之代(dai)明(ming)。万物并育而不(bu)相害(hai)，道并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu)，大德敦化(hua)。此天地之所(suo)以(yi)为大也。