《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切如(ru)磋"者,道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子,终不可(ke)召"者,道盛德至善,民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不忘(wang)!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小人乐其(qi)乐而利其利(li),此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日(ri)日新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue):"于止(zhi),知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人君(jun1),止于(yu)仁;为人臣,止于敬;为(wei)人子,止于孝(xiao);为人(ren)父,止于(yu)慈;与国人(ren)交(jiao),止于(yu)信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)!"无情者不(bu)得尽其辞(ci),大畏民志。此谓知(zhi)本。
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