所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe),上老老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi),民(min)之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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