《天天干天天天玩》

【天天干天天天玩】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。