生(sheng)财有大(da)道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有(you)好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使(shi)为国家,灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。
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