贤(xian)者之祭也,必受其福。非世所谓福也。福者(zhe),备也(ye)。备(bei)者,百(bai)顺之名也。 无所不(bu)顺者,谓(wei)之备。言内尽于己,而外(wai)顺于(yu)道(dao)也。忠(zhong)臣(chen)以事其君,孝子以事其 亲,其(qi)本一(yi)也。上则顺于鬼神(shen),外则顺于君长,内则以孝(xiao)于亲。如(ru)此之谓备(bei)。唯 贤(xian)者(zhe)能备,能(neng)备(bei)然后能(neng)祭(ji)。是故(gu),贤(xian)者之祭(ji)也,致(zhi)其诚信与其忠敬,奉之以物, 道之以(yi)礼,安之以乐(le),参之以时(shi)。明荐(jian)之而(er)已矣,不求(qiu)其(qi)为。此孝(xiao)子之心也。
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