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古之欲明明德(de)于(yu)天(tian)下者，先治其国。欲(yu)治(zhi)其国(guo)者，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先修(xiu)其身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正其(qi)心者(zhe)，先诚其(qi)意。欲诚其意者，先致其知。致(zhi)知在格物(wu)。物格(ge)而(er)后知至，知至而(er)后(hou)意(yi)诚，意(yi)诚(cheng)而后心正，心正而后(hou)身修，身修而(er)后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xia)平。自天(tian)子(zi)以至(zhi)于庶人(ren)，壹是皆(jie)以修身为本，其本乱而末治者否(fou)矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未(wei)之有也。此谓知(zhi)本，此谓知(zhi)之至也。